Los sellos sumerios

En el Periodo Protodinástico (2900 – 2334 a.C.) creció la producción y difusión de sellos y sigilos cilíndricos. Como materiales se usaban piedras duras como la obsidiana y más blandas como la esteatita, la serpentina, el mármol o la calcita a las que se añaden otros elementos como el lapislázuli, muy utilizado en el Protodinástico III (2600-2334 a.C) aunque caería en desuso posteriormente con la pérdida de contacto con la región afgana de Badakhshan, único proveedor del material. Menos frecuentemente se utilizaba la madera, el marfil, la cerámica y la creta. Los instrumentos que se utilizaban para realizarlos eran las gubias, los taladros manuales y las limas.
Los talladores que los realizaban comienzan a adquirir notoriedad y ya en el Periodo Protodinástico III se puede constatar la utilización del término “Bur gul” para designar a este tipo de artesanos. Se cree que trabajaban en grupo, ya que se desarrollaron distintos estilos según el taller o el artesano que se pueden distinguir en varios sigilos. Los profesionales más ancianos formaban a los aprendices. Colaboraban con los escribas para realizar las inscripciones de los sellos e incluso algunos llegaron a escribir ellos mismos.

El estilo de los sellos del tercer milenio es muy distinto: hay algunos con líneas muy abstractas y otros muy realistas, con gran atención al detalle. Al inicio del Periodo Protodinástico los sellos se decoraron con espigas, bandas componiendo losanges y arcos, rosetas en círculos, animales en fila. A partir del Protodinástico II (2775 – 2600 a.C.) se retomaron las escenas de lucha provenientes del Periodo Protohistórico. Al principio de trataba de animales que atacan a otros de su género, como los leones atacando a otros animales y a veces se incluía en la escena a un hombre-toro, hasta introducir al final un héroe humano desnudo luchando contra las fieras. Se crearon así muchas escenas mitológicas, cúlicas y de defensa de rebaños. En el Periodo Protodinástico III se cuidarían aún más los detalles aunque se amontonaran las figuras, repetidas, en algunas ocasiones, en dos bandas y a veces se daría una visión frontal del animal en vez que de perfil. Al término de esta etapa las figuras se alargan, entrecruzándose y perdiendo un poco de armonía. Destacan las escenas de banquetes con reyes y reinas, quizás en compañía de sacerdotes y sacerdotisas, que beben cerveza de vasos cónicos o, con una pajita, de grandes recipientes.

En la anterior época de Uruk, los sellos eran instrumentos administrativos para firmar con sigilos las tablillas inscritas. Durante el periodo Protodinástico los sellos eran objetos personales de los propietarios con funciones de comunicación y representación. En las siguientes etapas de la historia, este aspecto personal se intensificará hasta atribuirles propiedades de protección, volviéndose verdaderos talismanes.

Cilindro sello de 2,7 cm de diseño geométrico con doble roseta rodeada por una línea ondulada y con arcos (3000 - 2500 a.C.).
Fuente: https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1990-0623-1

Cilindro sello de 1,62 cm, de caliza blanca, que representa unas cabras en fila (2800 - 2500 a.C)
Fuente: https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1973-0915-1

Cilidro sello real de lapislázuli de 3,7 cm del príncipe de Kisik Ishma-Ilun. Muestra un héroe desnudo luchando contra dos leones. Bajo la inscripción, el águila con cabeza de león ataca a un toro, también este con cabeza de león (ca. 2450 a.C).

Cilindro sello de 3,80 cm, de lapislázuli, con dos bandas: en la superior un ágila agarra a dos cabras, en la inferior, una figura sentada sostiene un cuenco frente a otra figura similar (2600-2300 a.C).

Cilindro sello de 4,90 cm, de lapislázuli, encontrado en la tumba de la reina Puabi. Está dividido en dos bandas, ambas representan un banquete. En la parte superior hay una figura sentada con una taza que podría ser la reina, detrás hay una figura femenina y al lado un grupo de hombres en posición similar. La escena inferior muestra participantes ofreciendo una taza a una persona sentada en una escena casi simética. Otro participante al banquete sostiene una mesa y otra persona, el recipiente con la bebida. (ca. 2600 a.C)

Bibliografía:

Lara Peinado, F. (1989). El arte de Mesopotamia. Madrid: Historia 16.
Bahrani, Z. (2017). La Mesopotamia: arte e architettura. Turín: Einaudi.

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